周末在小區門口，看到了一對有意思的父子。
爸爸騎在電瓶車上，焦急地跟一旁的孩子說：「我數三二一了啊，快上來！三、二、一……」
而孩子呢，好像是鞋子里進了石子，他一邊說著「等一下」，一邊慢悠悠的脫著鞋子，眨巴著眼睛往鞋里看，想瞅瞅到底是什麼東西硌了自己的腳。
父子倆就如同復讀機一樣，爸爸一直在「三二一」，孩子就一直「等一下」，誰也沒說服對方。
最后，爸爸打了孩子兩下，強行抱上了車，騎走了。
中途才開始吃瓜的我，不知道這對父子著急去做什麼，唯一可以確定的是，這位爸爸真的很「趕時間」，趕時間到連教育孩子的時間都沒有。
生活中，這樣的情況比比皆是：孩子洗臉慢，家長幫忙洗；孩子作業寫不完，家長幫忙做；嫌孩子走路慢，家長扛著就走……
乍一看，家長的這些舉動省下了時間，但其實，這些在教育上省下的時間，很有可能需要我們在將來加倍償還。
經濟學、社會學上有一個理論叫「二八定理」，說的是這個社會上80%的成績，歸功于20%的人的努力。
在教育上，也同樣有著「二八定理」，它說的是「家長如果做了80%，孩子就會做20%；家長做了20%，孩子就做80%；家長全部做了，孩子就懶得做了。」
這個現象在當下的家庭中，簡直太常見了。
例如孩子吃飯，家長嫌孩子吃的慢，又嫌孩子弄的到處都是，于是就自己來喂，既省時又干凈；孩子穿衣服歪歪扭扭，還慢的不行，為了趕時間，家長就代勞了。
這樣做雖然效率快了很多，但始終是家長在幫忙，久而久之孩子就懶了，反正家長也會做，我就不做了。
最后呢，只能是家長越來越操心，孩子越來越懶惰，更有甚者，還會讓孩子養成衣來伸手飯來張口的習慣，最終釀成悲劇。
去年年底，湖南益陽沅江市泗湖山鎮發生一起殺人案，12歲的吳某持刀將34歲的親生母親陳某殺害。
經調查，吳某的父母在他很小的時候就出去打工了，他是跟著爺爺奶奶長大的，從小就很受寵愛，基本只要能滿足他的事情，爺爺奶奶都會答應。到他十歲的時候，母親陳某因為生了二胎回到老家，看到懶散的兒子，就開始嚴加管教。如此落差讓吳某難以接受，這才最終釀成了慘劇。
其實在孩子兩三歲的時候，多幫他做一些也沒有問題，但從那時起，就要有意識地培養孩子做一些自己力所能及的事情，比如穿襪子，自己吃飯等。
如果我們一味的認為孩子還小，幫他處理很多事情，那麼等到他上學的時候，這些問題就會全部暴露出來，比如晚上不睡早上不起、寫作業磨蹭、不好好吃飯……
錢鍾書的妻子，著名文學家、翻譯家楊絳，從小接受的就是「獨立自主」的教育。
1920年，年幼的楊絳隨父母遷居上海，因為她的父親楊蔭杭從事的是律師行業，需要一處住宅作為事務所，所以就買下了一所名為「安徐堂」的房子。
一開始，楊蔭杭是反對置買家產的，因為在他看來，家產對于子女是個大害。
他常說，「某家少爺假如沒有家產，可以有所作為，現成可‘吃家當’，使他成了廢物，也使他不圖上進。」
為了讓孩子學會獨立和爭取，楊蔭杭還專門為孩子設計了一款「有償勞動」教育。
楊家搬入「安徐堂」后，修葺了一套較好的房子，前前后后的破房子還沒拆盡，陰濕的院子里，只要掀起一塊磚，磚下密密麻麻的到處都是鼻涕蟲和蜘蛛。
楊蔭杭給孩子們立下規矩，鼻涕蟲一個銅板一個，小蜘蛛一個銅板三個，大蜘蛛三個銅板一個。在這樣的教育方式引導下，楊家的孩子都在努力「賺錢」，就連當時因病休學在家的三姐也是如此。
正是這種「主張自食其力，不能不勞而獲」的原則，給楊絳的心靈塑造產生很大影響，最終讓她成為了文化大家，無論在何種境遇中，都能展現完整人格的「獨立精神」。
其實大部分教育，就像孩子學走路一樣，你舍得放手，他才能學會走路，你怕他摔了舍不得放手，那他永遠也學不會走路。
當孩子拖拖拉拉就是不寫作業的時候，即便家長再想幫他分擔，也要忍住，只有等到第二天孩子挨了老師的批評，他才會長記性。
魯迅在桌子上刻「早」的故事，想必大家上學的時候都學過，正是因為他上課遲到被批評了，他才會在桌子上刻「早」字，從那以后，他才再也沒有遲到過。
網上有這樣一句話，「成人的時間，是拿來討生活的，而孩子的時間，是用來體驗生活的。」
我見過許多的家長，在孩子第一次坐在鋼琴前時，總會忍不住的告訴他，你可以按這里，你可以按那里。
對于家長而言，只有盡快的上手才是真正的音樂學習，可對于孩子來說，能感受到音樂的情緒和律動才是最重要的。
孩子的教育上，我們最應該做的不是代勞，而是陪伴。獨立的孩子，不是靠家長呵護出來的，而是在一點一滴的探索中，自行領悟的。
希望各位家長朋友在看過這篇文章后，都可以對自己的孩子說一句：「我不趕時間，你慢慢長大，不著急，我等你。」
